充滿魅力的彝族花鼓舞

    20110119025901289_5329_副本彝族花鼓舞，彝語稱“熱波比”，流傳于楚雄彝族自治州南部山區(qū)的雙柏縣和峨山彝族自治區(qū)的新平一帶，是一種表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演。表演者都是男子。在雙柏縣，每逢年節(jié)和辦喪事時(shí)，就請(qǐng)花鼓班子來跳。人們說，人在世上活著高高興興，死后也要高高興興，所以辦喪事要跳花鼓，相反辦喜事是不能跳的。

    彝族花鼓舞起源據(jù)考證和調(diào)查結(jié)果表明，彝族花鼓舞最有可能是與安徽“鳳陽花鼓”結(jié)合的一種彝族文化藝術(shù)形式。兩者所使用的道具鼓幾平同轍，鼓都是以懸掛腰際為主。另外，從彝族花鼓舞中的漢語唱詞和花燈曲調(diào)來看，如：“聽唱鳳陽花鼓”、“聽唱云南鼓”、“唱燈滿來紅似火，唱燈丑來包含些”、“金童玉女兩邊站，一對(duì)白鶴擺面前”、“魯班師傅來瞟梁”等等，都是彝族花鼓舞吸納漢文化的表現(xiàn)。從彝族花鼓舞本身的舞蹈語匯特征來看，主要以彝族的另一種民間舞蹈“跳樂”動(dòng)作為主，如“左右打花”、“左右前后跺腳”、“翻身點(diǎn)腳”、“對(duì)腳”等許多基本的舞蹈動(dòng)作和語匯。

    彝族花鼓舞特點(diǎn)彝族花鼓舞由打擊樂伴奏，樂器有大小鈸、大小镲、大小鑼。

    花鼓呈橢圓形，一尺二寸長(zhǎng)，紅色鼓身，用綢帶系鼓，斜掛于右肩。

    花鼓的表演形式，是由一位師傅手持木制龍頭，龍頭上插有野雞羽毛，并用紅綢扎成繡球系在上面，作為指揮。另由四人背鼓，鼓橫掛在腰的左側(cè)，左手拿白毛巾，右手持槌打鼓。打鼓動(dòng)作有一定程序，每套動(dòng)作都有頭步和收步，動(dòng)作先后順序及圖形變化均有嚴(yán)格規(guī)定，由持龍頭的師傅用手中道具指揮。

    花鼓舞的風(fēng)格矯健有力、開朗豪放、開奏鮮明。舞蹈在重拍時(shí)向上彈跳，一拍擊鼓一下。動(dòng)作特點(diǎn)是小腿靈活，有不少高難度技巧，如小腿在空中劃圈等。

    在表演花鼓舞時(shí)，因整個(gè)舞蹈都在彈跳中進(jìn)行，舞者體力消耗大，故分段表演，每跳一段舞蹈先唱一段花鼓詞。曲調(diào)分為玩場(chǎng)歌和送喪歌兩種。

    彝族傳統(tǒng)的花鼓舞使用的表演道具一般為一龍頭、四筒腰鼓、一面鑼、一副大鑼、一副小镲以及鼓錘和毛巾。表演時(shí)，伴奏者(一般3人)手持鑼、鈸、镲在場(chǎng)邊站成橫隊(duì)，隊(duì)形及位置一般不固定。他們?cè)趫?chǎng)外敲打伴奏，不參與舞蹈。其他五個(gè)“舞蹈”隊(duì)員，則站在場(chǎng)中間，有一名叫“龍頭”的師傅持龍頭(也稱菁雞尾)領(lǐng)舞(菁雞尾事實(shí)由一根木棒，在頂端雕上龍頭，插上菁雞尾巴，扎上各色彩帶進(jìn)行裝飾，有的還在彩帶上綴有幾面小圓鏡。)掌龍頭者是鼓隊(duì)的指揮，舞蹈場(chǎng)面及動(dòng)作由“龍頭”示意而變換。掌龍頭者常左手持龍頭，右手握毛巾，雙手上下交替舞動(dòng)，有時(shí)左手握龍頭頸部做支點(diǎn)，右手握龍頭尾部對(duì)著左側(cè)上下舞動(dòng)，很多時(shí)候是雙手握住龍頭尾部對(duì)著左側(cè)上下舞動(dòng)，很多時(shí)候是雙手握住龍頭中部，在身體兩側(cè)繞八字花。其他四人每人用紅布系一花鼓于右肩垂至左腰際，胸前綴一面小圓鏡，左手甩動(dòng)一條毛巾，右手拿鼓槌敲，合著鼓鈸身邊敲邊舞。從花鼓舞使用的道具和表演形式中，我們不難發(fā)現(xiàn)彝族人民特有的文化藝術(shù)特征和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。就拿“龍頭”上刻有的龍頭和插上的菁雞毛以及每一位鼓手胸前及龍頭上綴有的小圓鏡來說，表面看來是一種裝飾，是彝族人民熱愛自然、熱愛美、追求美的表現(xiàn)。然而，這一個(gè)個(gè)細(xì)微的飾物無不展現(xiàn)著彝族這個(gè)古老民族的文化信仰。“龍”是中華民族的化身，整個(gè)中華民族都比較崇敬“龍”。作為中華民族中的一員——彝族也毫不例外。不過，在彝族人民的傳統(tǒng)文化中，龍具有更特殊的地位和含義。在彝族人民的觀念里龍是一種神靈，是一種吉祥物，他能保佑和賜福人類，所以，彝族才會(huì)有一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——祭龍節(jié)。可見，在花鼓舞中領(lǐng)舞者手持“龍頭”是有其特殊的文化內(nèi)涵的。還有那小圓鏡，彝族人民信仰宗教，相信鬼魂存在。在彝族人的傳統(tǒng)觀念里，明鏡具有特殊作用——驅(qū)魔辟邪。據(jù)說彝族花鼓舞最初是用于祭祀和喪葬活動(dòng)的，由此可見，鼓手胸前和“龍頭”上綴有的小圓鏡是有取特殊用意和內(nèi)涵的。

    整個(gè)彝族花鼓舞活動(dòng)先用鈸、鑼，镲聲作為前奏，用鏗鏘悅耳的伴奏樂烘托氣氛，激發(fā)熱情，振奮人心，繼而鼓聲頻頻，鑼、鈸、镲聲陣陣。場(chǎng)上舞蹈隊(duì)員們合著鏗鏘有力的節(jié)奏飄然起舞。舞蹈動(dòng)作非常豐富，特別是腳部的動(dòng)作變化萬千，令人目不暇接。如：蹬、頓、甩收、跳、越;繞花、蹬轉(zhuǎn)、崴腳等。再如吸腳空轉(zhuǎn)、雙腳縱步，空中崴腳等更是力度重、技巧高、難度大。令人嘆為觀止。同時(shí)腰、頭等部位大幅度搖擺晃動(dòng)，動(dòng)作干凈利落、粗礦豪放。充分體現(xiàn)了彝族人民特有的勇敢強(qiáng)悍、豪爽開朗、剛毅大方的性格和氣質(zhì)。

    彝族花鼓舞的表現(xiàn)形式還有一個(gè)特點(diǎn)就是“歌”、“舞”結(jié)合。但與其他歌舞不同，其他歌舞是由樂器伴奏或者邊唱邊舞，而花鼓舞是唱一段停下來再舞，舞一段停下來再唱。唱時(shí)無伴奏，只是舞者用鼓槌在鼓邊上敲著節(jié)拍。曲譜都是花燈調(diào)，唱詞清晰。唱詞內(nèi)容是根據(jù)取表演場(chǎng)合即節(jié)日慶典、繼嗣、喪葬等屬性而定的，表演場(chǎng)合不同，唱詞內(nèi)容也就不同。當(dāng)然，唱調(diào)也是有所不同的。花鼓舞的場(chǎng)次多數(shù)是表達(dá)舞者對(duì)邀請(qǐng)者的祝愿、贊美和感謝。這體現(xiàn)了彝族人民聰明，淳樸、善良的性格特點(diǎn)。如賀新房的唱詞：“一進(jìn)門來一見天，楚石欄桿排兩邊，三間正堂閃金光，堂窗天井四角方，五星高照大紅帖，魯班師傅來瞟梁，漆工畫匠畫彩圖，八字粉墻加牌坊，里鑲九面金銀瓦，外加十道格子窗。”歌詞整齊、順口易記，生動(dòng)感人。

    免責(zé)聲明：本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)某些媒體，具體內(nèi)容與本站無關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實(shí)，對(duì)本文以及其中全部或者部分內(nèi)容,如有涉及版權(quán)問題，請(qǐng)及時(shí)與站長(zhǎng)取得聯(lián)系，及時(shí)刪除，以免造成不良后果，謝謝(www.tokensetting.com)。