彝族古代詩(shī)文理論的精粹之作
0.jpg日前，由貴州省民族古籍整理辦公室編撰，貴州民族大學(xué)王子堯教授譯著的彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列·詩(shī)文論篇《諾素咪谷則》正式出版發(fā)行。該書分上下冊(cè)，近900頁，精選了哎哺時(shí)期到明清期間的彝族先賢關(guān)于詩(shī)歌的一些經(jīng)典論述，是一部彝族古代詩(shī)文理論的精粹之作，它為我們研究了解中國(guó)彝族文化發(fā)展史，特別是研究彝族古代詩(shī)學(xué)理論體系提供了珍貴資料。
入選古籍經(jīng)典出版項(xiàng)目《諾素咪谷則》是“國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)文庫(kù)》子項(xiàng)目《彝族古代及當(dāng)代文藝?yán)碚摗饭糯糠?rdquo;，該書的內(nèi)容是從大量的彝文古籍文獻(xiàn)資料中遴選精譯出來的，部分譯文篇章還曾被相關(guān)權(quán)威專家人士賈芝、劉錫誠(chéng)、劉魁立等專家譽(yù)為“民族文化天空中的一顆璀璨明珠”，他們認(rèn)為“《諾素咪谷則》全面地反映了彝族古代文藝?yán)碚撗芯康膶?shí)貌性和信息量。它在我國(guó)少數(shù)民族文化古籍資料的搜集與整理方面，無疑處于領(lǐng)先地位。”
近年來，隨著彝族民間藏書的不斷搜集、發(fā)掘，彝文文獻(xiàn)的精華逐步問世，彝文古籍整理翻譯理論與實(shí)踐的研究水平的提高，以及我省彝學(xué)研究的進(jìn)一步深入，貴州作為彝文文獻(xiàn)最集中的、最豐富的省份，整理、翻譯、出版專業(yè)性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的彝文古籍的條件、時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。為此，省少數(shù)民族古籍整理辦公室從文獻(xiàn)學(xué)的廣義角度出發(fā)，策劃了《彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列》這套書，內(nèi)容包括法律、律法、農(nóng)事、教育、軍事、地理、哲學(xué)、詩(shī)文等方面，并以彝文原著精選經(jīng)編、注音、意譯對(duì)照，文尾注釋的體例出版。這套書的出版，正如該書“前言”所說的：“這是近三十年彝文古籍整理、出版經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后的一次嘗試，以期在專業(yè)性、系統(tǒng)性上有所突破，并爭(zhēng)取在國(guó)家‘二十五’、‘十三五’期間完成。這套書的整理、翻譯、出版，應(yīng)有助于填補(bǔ)彝族古代文明史的空白，豐富中華文化寶庫(kù)、、，揭開中國(guó)西南彝族歷史文化的許多不解之謎。”
展現(xiàn)深邃的詩(shī)文理論詩(shī)歌是彝族古代文學(xué)的主要形式，古籍中的詩(shī)論必然就反映出了彝族對(duì)此文體的種種基本觀點(diǎn)。諸如彝族古代文學(xué)的性質(zhì)、作用及特點(diǎn)；彝族古代文學(xué)作品的構(gòu)成；彝族古代作家與創(chuàng)作的美學(xué)原則等等。在研究彝族古代文學(xué)的理論方面，新疆師范大學(xué)中文系教授王佑夫等有關(guān)專家已多次在《民族文學(xué)研究》期刊上發(fā)表文章，在對(duì)中國(guó)少數(shù)民族古代文論研究進(jìn)行回顧與展望時(shí)，他說：“彝族古代文藝?yán)碚摰难芯恳岩鹆酥型鈱W(xué)術(shù)界的震動(dòng)，是值得我們大家去認(rèn)真研究的一項(xiàng)主題。”
從已發(fā)掘、整理出版的《西南彝志》、《彝族源流》、《彝族古歌》、《貴州彝族咪谷叢書》、《彝族詩(shī)文論》等彝文古籍中可看出，彝族古代詩(shī)歌的繁榮程度及完善的詩(shī)歌理論體系。譯者真實(shí)地把翻譯古籍原著中所選的詩(shī)例名篇都進(jìn)行全面的精選意譯，使讀者亦賞亦析，讓所有閱讀者都能全新領(lǐng)略到彝族古籍中所代表的歷史上處于鼎盛時(shí)期的古代彝族文學(xué)豐碑，從而較為全面的構(gòu)建彝族古代詩(shī)學(xué)的理論體系，是本書的初衷。
更為重要的是，該書深刻闡述了彝族詩(shī)歌的創(chuàng)作要領(lǐng)和詩(shī)者的為文之道，如古代彝族女詩(shī)人阿買妮在《彝語詩(shī)律論》中這樣寫到：詩(shī)文代代傳，代各有特色，評(píng)詩(shī)重文采，寫詩(shī)義要深；詩(shī)義若淺露，請(qǐng)文不相生。詩(shī)文各有類，非可隨意分。詩(shī)我寫不好，來者自品評(píng)。……韻有韻的聲，聲有聲的韻，要論聲的韻，韻有多少呀！要談韻的聲，聲韻多少呢？聲韻如不分，詩(shī)文不成體。如要寫詩(shī)文，須得懂聲韻……文章講音美，詩(shī)貴有韻骨，無骨不成詩(shī)，無音不成文。上下須相扣，頭尾緊相押，詩(shī)骨要相應(yīng)。文采看作者，筆力靠學(xué)時(shí)。世紀(jì)問諸事物，事物知多少，詩(shī)歌來體現(xiàn)，知多文豐富，學(xué)廣出美詩(shī)……縱觀全書，我們可以看出這部《諾素咪谷則》是從彝族古代“羊皮檔案”（彝文古籍）中精選整理、翻譯出來的，有28個(gè)篇章，原文約兩萬四千余行，彝文、音標(biāo)、意譯總計(jì)約為五萬二千余行。從其成書的年代及時(shí)間跨度上看，這些古籍內(nèi)容上始于哎哺時(shí)期，中起魏晉，下迄明清時(shí)期；從精選古籍的表現(xiàn)形式上看，全書均是以五言的詩(shī)句構(gòu)成，其內(nèi)容涵蓋了彝族古代文藝?yán)碚摰钠鹪�，文藝社�?huì)功能和創(chuàng)作過程，文藝作品的表現(xiàn)形式和題材的選取以及創(chuàng)作者的品德修養(yǎng)等。另外還有天文歷法理論、哎哺八卦理論、人文科學(xué)理論、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論等一系列重大的彝族古代文藝?yán)碚搯栴}。這部古代典籍論著，不僅給人們研究彝族古代文學(xué)提供了一把鑰匙，而且也將為人們研究彝族古代美學(xué)、思維科學(xué)到等都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
精選詩(shī)篇精心編排《諾素咪谷則》全部采用文庫(kù)中的經(jīng)典部分，精選精譯，并用精當(dāng)?shù)目茖W(xué)理論去深化每一個(gè)章節(jié)的思想主題，每篇精選譯文的后面都有附記，以便于研究者們考證查對(duì)。這部古籍全面地展示了彝族的古代文藝?yán)碚�，它既是一部古代彝族�?shī)歌理論典籍的集粹，又是一部對(duì)古代彝族詩(shī)文例賞析的精選文集。在我國(guó)民族古籍中，如此形式新穎論證奇特的古代文論實(shí)不多見。古老的彝族先民，早已涉足到了文學(xué)的領(lǐng)地，并經(jīng)歷了發(fā)展、成熟、鼎盛的過程，為我們留下了這筆珍貴的古老文化遺產(chǎn)，其意義非同尋常。這些精選古籍文學(xué)觀點(diǎn)都有其全面性和系統(tǒng)性，具有質(zhì)樸之美。這種美，無不體現(xiàn)于它的一些獨(dú)特的古代美學(xué)原則。
從所選的28篇詩(shī)文中可看出編譯者的用心，既有《論歷史和詩(shī)的寫作》、《論詩(shī)的寫作》、《經(jīng)書的寫法》。也有《詩(shī)歌的起源》、《詩(shī)歌的韻連》、《詩(shī)歌句相扣》等等。全面地論述了彝族五言詩(shī)歌的韻律扣、彝族文化的十要素、彝族史詩(shī)的抒情特色以及彝族詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值等。編者在精選彝族典籍譯論的過程中，將不囿于對(duì)原著譯文理論觀點(diǎn)的單調(diào)研究譯述，而是在認(rèn)真對(duì)照譯介的基礎(chǔ)上，更加注重詩(shī)句的對(duì)稱美和音律美，以便于讀者對(duì)古代彝族詩(shī)歌的深刻理解和準(zhǔn)確把握。例如：在論述彝族五言詩(shī)歌的韻律扣中，提出了古代彝族詩(shī)歌語言追求音樂美——韻律扣。這種韻又可分為四十七韻，四十七韻讓詩(shī)歌變得更能傳情達(dá)意，起到了影響、感染、教育人的作用。而詩(shī)的十要素則將分別用譯文對(duì)照論述彝詩(shī)的主骨、主根、詩(shī)架、詩(shī)連、詩(shī)音、詩(shī)思、詩(shī)色、詩(shī)影等方面的理論觀點(diǎn)。在論及彝族史詩(shī)的抒情特色時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了記事和抒情并非完全分離，史詩(shī)古籍內(nèi)容記事可借助情感，而情感也可寓于記事之中的道理，論證充分肯定了有史可依的十余位彝族古代文論家所提出的很有見地的論點(diǎn)。另外這部古籍還將研究的視覺伸向“論詩(shī)歌與寫作的關(guān)系”、“論詩(shī)歌在民眾中的推動(dòng)力”、“論詩(shī)歌的積極社會(huì)功用”。把這些古籍中詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行解釋、整理是一種極有理論與實(shí)踐意義的。其次是這一部彝族詩(shī)文論譯著，它將會(huì)使彝族古代文論的原音重現(xiàn)，使讀者有據(jù)可依，有典可查，并在具有雄厚的原文論證的基礎(chǔ)上，對(duì)前面古籍詩(shī)中的譯文內(nèi)容論點(diǎn)都進(jìn)行了綜述，如：彝族古代詩(shī)文化的特點(diǎn)、社會(huì)功能、美學(xué)原則、哲學(xué)理念、婚姻始源等。
體現(xiàn)鮮明的民族特色《諾素咪谷則》所選取的詩(shī)例文辭優(yōu)美，朗朗上口，內(nèi)容豐富多彩，能感人心扉，意味悠長(zhǎng)，具有彝族古代詩(shī)歌的代表性。如彝族詩(shī)人布塔厄籌在《論詩(shī)的寫作》一文中這樣寫道：彝語源流長(zhǎng)，出口可成章。文中發(fā)空論，君命不褒獎(jiǎng)，臣令不贊揚(yáng)，事教不稱賞。所有著書者，心里怎么想，筆下來表現(xiàn)，這樣照做了，那樣才完美。……古時(shí)奢哲說，寫史理大根，有根就明詳。又有先大師，布獨(dú)布舉他，也是這樣講：理根理主根，枝節(jié)且莫忙，祭師祖先祭長(zhǎng)。所有寫史人，若不抓根本，小事難弄清；理出大根來，小者自然明……該書的理論部分，則著重分析論證了彝族古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的幾種獨(dú)特的方法與技巧，以及對(duì)它所產(chǎn)生藝術(shù)感染力及時(shí)代背景等方面的全面考析。彝族詩(shī)歌是古代彝族先賢們?cè)诒久褡逦膶W(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，根據(jù)本民族語言文字的特點(diǎn)，按照本民族文學(xué)欣賞習(xí)慣和文學(xué)審美的基本原則寫成的，因而彝族古代詩(shī)歌有著它那極其鮮明濃郁的民族特色。在詩(shī)例賞析過程中，能獲得一份心智澄明、人性純美的人生感悟。
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