古代彝人的五場戰爭

...

古代彝人的五場戰爭作者：eb棋圣現代彝族是個跨國居住的民族。據史書記載，彝族的祖先很早就已經居住在中國西南地區的四川、云南、貴州、廣西等省區，在比鄰的越南、緬甸等國也有彝族居住。國內現有彝族人口八百多萬，在我國56個民族中居前8位。彝族有自己共同的語言、共同的生活習俗和共同的居住疆域，建立過統一的王國，是個強大的民族。關于彝族的族源問題至今是個爭論不休的論題，有土著說、南來說、東來說、北來說等等，但能夠令學者普遍認可特別是令本民族彝人心理認同感受并且具有較強說服力的是北來說，北來說認為彝族發源于今甘肅河湟地區的古氐羌族南遷與西南土著族融合而成。可見彝族的歷史可追溯到炎、黃、神農等傳說時期的史前文明時代。那么彝族在那樣漫長的發展過程中是不是一帆風順的呢？彝族是怎樣一次又一次地逃過戰爭劫難的呢？在這里本作者對中國古代歷史上與彝人生死攸關的一些戰爭戰役，即三國之前的五場大戰役進行列舉并簡要評述，意在拋磚引玉，望更多專家學者關注并為彝族文化研究領域添磚加瓦。

一、商、周牧野之戰周滅商朝之戰，最關鍵的是牧野之戰，牧野之戰大約發生于商紂王三十三年（即公元前1027年）。根據史料記載：周聯合同盟軍微、盧、彭、濮、羌、庸、蜀、髳等部族，武王親率戎車300乘，虎賁3000人，甲士4.5萬人，沿渭水、黃河向東進發，大會諸侯于孟津，渡過黃河后會戰于牧野，商紂王見大勢己去，返回朝歌，登上鹿臺，自焚身亡。在這次戰爭中，周武王率軍戰勝了商紂王，從而結束了商朝的統治。中國社會進入了西周時期。

牧野之戰是有史料記載的彝族先民居住國（蜀、濮、羌、盧等）直接參與的一場古代戰役，這次戰役的勝利為彝族先民南遷發展贏得了時間和空間，贏得了古巴蜀文明的繁榮發展，也證明了古代彝族文明與中原華夏文明相互滲透融合而千絲萬縷的關系。

古蜀國的帝王蠶叢、杜宇、鱉靈等都是古彝人的頭領，彝族《勒俄特依》中關于洪荒泛濫傳說故事發生于古蜀國杜宇稱王時期，杜宇就是篤慕，篤慕因為洪荒泛濫失去了王位，兩個兒子戰死于治理洪荒之中，只有小兒子篤慕烏武逃脫洪水南遷云貴高原發展成為彝族的“六祖”分支及后來的“古侯、邛林”兩大譜系大家族。

二、秦滅巴蜀之戰蜀、巴與先秦接壤，于秦國西南部、物產豐富，是片廣袤富庶的土地。蜀國都城在今成都，巴國都城在今重慶。周慎靚王五年，即公元前316年，秦王采納了司馬錯的主張，命張儀、司馬錯、都尉墨等人率軍經石牛道攻蜀，蜀王鱉靈親自率軍至葭萌(今四川劍閣東北)抵御，兵敗遁逃，被秦軍殺死，古蜀國滅亡。隨后，張儀、司馬錯等人又帶兵攻滅苴、巴，俘虜巴王。此戰役擊滅了蜀、巴、苴等古國，秦占領秦嶺以南廣大地區，達到了進一步“富國強兵、占地擴疆”的目的，為進一步消滅六國統一天下創造了有利條件。

據《華陽國志》所記，先秦巴蜀地區的民族有濮、賨、苴、龔、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族稱，其中大部分是百濮支系。我認為這些地區眾多古民族因為戰爭逼迫而遷徙，是造成我國西南地區許多少數民族大聚居的主要原因。許多出土文物表明，古巴蜀文化是與中原有別的另一民族文化，但也受到了中原文化的影響，在屬于戰國時期的兵器及古璽上，還發現兩種迄今未能釋讀的文字。這就與三星堆一樣，成了吸引我們眼球的千古不解之謎。

我們不難想象在這場秦滅巴蜀戰役之中，許多土著先民家破人亡流離失所，被迫遷出了巴蜀這片富庶的土地，從而游離于西南崇山峻嶺之間。彝族先民消失于巴蜀這片富庶的土地往南大遷徙也是發生在這個時期，彝族古經《勒俄特依》中有一篇《茲住譜》關于彝族茲（君王）從四川境內遷出最后落腳云南昭通地區的記載。原巴蜀大地融入了秦國統治。

三、楚莊蹻伐滇之戰楚國乃戰國七雄之一，于公元前339—329年楚威王在位時期，楚莊蹻帶兵伐滇，用武力占領滇池地區，征服了當地土著夷族后，莊蹻自命為滇王，跟隨莊蹻的將士們，分別出任滇池地區各土著民族頭領，稱為眾王滇，直到西漢中葉，降漢受印的滇王都是莊蹻后裔。在莊蹻稱王滇之前，彝族先民就已經在此領域建立了相當繁榮的古滇王國，莊蹻稱王不僅沒有摧毀古滇王國文明的繁榮，反而使楚國先進文化融入到了夷族文化里面，從而使古滇國夷族古代文明發展躍進了一個新臺階，直到漢武帝在云南設置了益州郡，滇王的權利被郡守取代，從此受制于漢王朝郡縣制度的統治。據考證，古滇王國是云南古代彝族建立的奴隸制帝國。它勃興于滇池之濱，鼎盛于戰國至西漢時代。由于偏居西南一隅，遠離中原文化視野，古滇國曾經長期湮滅于歷史塵埃之中，顯得神秘而離奇。而現在許多學者的“彝族東來說”也是受這場戰爭結果的誤導，甚至是否有“莊蹻入滇王”是不是歷史事實也成了一個眾說紛紜的謎團，“楚文化”和“古彝族文化”畢竟是兩個不同的概念，當今的彝族也不完全是古滇國的后裔，因此這個謎團有待進一步研究。

至今流傳于廣大彝族地區的《支格阿魯》傳奇反映了古滇國國王鷹與濮族女子濮莫列依的愛情故事，反映了滇池與昭通兩地夷人王族聯姻的歷史故事。支格阿魯因為娶了兩個妻子，神馬的羽翼被妻子偷偷剪掉而葬身滇池反映了古滇國被中原文化入侵征服后神秘消失的歷史事實，也反映了當時古滇夷區已進入了一夫一妻制社會，包括那些帝王貴族也是如此。

四、漢武帝伐南越、攻南夷之戰據史記《西南夷列傳》記載：“西南夷君長以十數，夜郎最大。其西，靡莫之屬以十數，滇最大。自滇以北，君長以十數，邛都最大。自巂以東北，君長以十數，徙、莋都最大。自莋以東北，君長以十數，冉駹最大。自駹以東北，君長以十數，白馬最大，皆氐類也。此皆巴、蜀西南外蠻夷也”。也就是說自中國歷史進入漢代之前，古彝人在我國西南這片廣袤的土地上曾經建立過許多強大的古國，其中以十個十個地數以“夜郎、滇、邛都”三個最大，“徙、莋都”也是古彝族先民居住的大國也。

到元鼎五年（公元前112年）秋，漢發兵攻打南越，分桂陽、豫章、零陵等數路，逾五嶺而下，擊敗南越。元鼎六年（公元前111年），馳義侯發兵征服夜郎，設牂柯郡。其后又誅殺邛君，以邛都設越嶲郡。元封二年（公元前109年）發巴蜀兵臨滇，滇王乃隨邛都入朝，設為益州郡。就這樣漢在西南夷區設郡統治。后來在夜郎、鉤町、洱海、滇池和邛都等區域都曾發生過夷人的反抗斗爭，但都被鎮壓。

漢朝時期通過戰爭征服并統一西南夷區統治，特別是恢復開通了南方絲綢之路，進一步加強了西南夷區與內地和東南、西域各國的聯系，促進了西南夷區經濟和社會快速發展。

五、諸葛亮南征夷區之戰公元214年，劉備入川以后，企圖恢復對西南夷區的統治，諸葛亮采取重用大姓的策略，結果卻遭到了益州郡的雍闿、朱提郡的朱褒、越嶲郡的高定元等西南夷人的聯合反抗。公元225年，蜀國兵分三路南征西南四郡。馬忠攻破牂柯；李恢敗南中；諸葛亮自安上由水路入越嶲，鏖戰于卑水(今召覺、美姑、甘洛交界處)，大敗越嶲夷軍，殺死高定元。雍闿帶兵支援卻被高定元部曲所殺，孟獲代雍闿率殘部邊戰邊退，諸葛亮攻打到益州生虜孟獲。諸葛亮南征勝利后，蜀國對西南夷區重新設郡統治。后來發生多起夷人反蜀之戰，都被武力鎮壓。

諸葛亮南征是一次對南方夷區進行軍事侵略打擊和征服，意圖是把南中作為后方使蜀國進一步強大，為后來的巍、蜀、吳三國鼎立局面的形成準備了條件。然而對于西南夷人而論這是一次蒙受屈辱的大慘敗，為了洗刷這次戰爭慘敗所蒙受的心理陰影，古夷人以一場“阿Q”式自我安慰的精神勝利法淡忘了這次慘敗的戰爭記憶，把雍闿、高定元戰敗被殺歸結于地域妖魔鬼怪的作祟，因此彝族后來的畢摩祭祀習俗活動中，代表妖魔鬼怪的“杜死杜爾”（畢摩活動時由草捆扎而成的鬼符）都朝著難卜部羅魔山方向摔去，難卜部羅魔山位于今甘洛縣境內，在大小涼山彝族畢摩活動習俗中此山具有“妖魔鬼怪生存地域”之意，由此斷定諸葛亮就是在難卜羅魔山上設下埋伏，把越嶲高定元的夷軍引到深山峽谷地帶一舉殲滅也。

我們站在今天討論已經過去的事件，本來就是無稽之談，因為誰也沒有經歷過真實具體的事實，僅憑一些前人的記載，許多不存在的事實被我們當成歷史當成真理并不奇怪，以上有些觀念只代表本人意見，你有意見你自己去評說吧。

涉及版權問題，請及時與站長取得聯系，及時刪除，以免造成不良后果，謝謝，涼山州網-源涼山新聞網/圖百度圖庫