“離地人”不離地——彝族俐侎人的奇妙生活

，至今仍然保留著古老的民風民俗。“離地人”其實并不離地，如 ...

中國彝族網 俐侎人2.jpg中國彝族網 俐侎人.jpg“離地人”是彝族俐侎人的舊時稱謂。俐侎人大部分聚居在云南省臨滄市永德縣、云縣和鳳慶縣境內，是云南省獨有的一個民族分支。他們長期居住在高山上，至今仍然保留著古老的民風民俗。“離地人”其實并不離地，如今，他們對大地的感情更深，對大地的依賴更強，對大地的崇敬更誠。

色：未曾改變的黑色筆者第一次與彝族俐侎人接觸是在上世紀80年代初。那時筆者才20歲，從云南省鳳慶縣前往永德縣去看望在那里工作的老叔和老嬸，途徑永德縣烏木龍鄉的時候，正好遇上當地人趕街。那街以路為市，擋住了筆者所乘坐的客車。駕駛員讓乘客下車，他卻按著喇叭一寸一寸地往前挪，筆者就此借機逛街。在街上，筆者奇怪地發現，買東西和賣東西的趕街人一半以上都穿著黑色衣褲，大多數女人都戴黑包頭，只有一小部分戴的是黑白相間的花格子頭飾。

到了老叔家，筆者首先詢問的就是那些黑衣人是什么人。老叔說：“那是彝族支系俐侎人，當地也叫‘離地人’。彝族俐侎人一直生活在大山深處，因為大山里潮濕，長期居住容易患上風濕病，所以，他們在建蓋房屋時，房子一般都要離地3尺3寸，因此，就有了所謂‘離地人’的稱呼。直到新中國成立以后，‘離地人’才被劃歸為彝族的一個支系。”

后來，筆者對“離地人”的一些奇妙生活及習俗有了更多的了解。彝族俐侎人性格溫婉含蓄，淳樸善良，血液里流淌的是地地道道的大山精神。他們至今仍然保留著古老的生產生活方式，傳承著自己的歌舞、祭祀、服飾和飲食習俗。

從筆者第一次見到俐侎人，至今已經過了30年，可他們依然崇尚黑色，無論男女老少，依舊穿著自己織布、染色和縫制的傳統服飾。衣服還是一樣的衣服，頭飾還是一樣的頭飾。村村寨寨的年輕人都不受周圍艷麗多姿的服飾影響，依然一撥接一撥地向長輩學習古老的紡織技藝和手工裁縫技巧，將古老的種麻、種棉、軋花、繞線、織布、染色及裁縫等一系列傳統技藝傳承下來。

味：竹筒烤茶，苦中品香在云南省永德縣烏木龍鄉，筆者發現俐侎人習慣喝苦茶。他們用當地的一種香竹制成竹筒來烤茶。用這種竹筒烤茶，既吸收了竹子的香氣，又保留了茶葉原有的清香。由于開水灌入竹筒時，會發出一種如同悶雷一般的響聲，所以俐侎人把這種茶叫做“雷響茶”。

聽當地人說，“雷響茶”的歷史很久遠。古時候，俐侎人大多生活在人煙稀少、野獸頻繁出沒的深山老林里。晚上，人們為了壯膽，就撿拾木柴生起篝火，用銅壺打來清澈的溪水架在火塘之上。俐侎人知道，茶葉經過烘烤后味道更香，但苦于沒有烤茶的器皿，他們就把茶葉放到竹筒里，再將竹筒放到火炭上，一邊烘，一邊用木棍敲打竹筒，等到竹筒里的茶葉烤黃了，就將銅壺里的開水灌入竹筒里。所以，俐侎人將這個烤茶的過程叫做“打茶”。

現在，云南臨滄一帶的民族茶藝傳承方興未艾，“雷響茶”因為制作技藝獨特，茶湯滋味純正，在臨滄的少數民族茶藝中頗負盛名。

音：“桑沼哩”上的對歌不久前，筆者應邀到永德縣烏木龍鄉的菖蒲塘參加了一次被譽為“爛漫情人節”的俐侎山寨澡塘會。

俐侎人管澡塘會又叫“桑沼哩”，意為“桑樹腳下出熱水，相約澡堂去沐浴”。據說，烏木龍鄉的澡塘會已經有800多年的歷史了。每年農歷二月十五，俐侎人都會自發地聚集到溫泉出水口比較密集的烏木龍鄉的菖蒲塘，洗澡、娛樂、談情說愛、互贈禮物。到了晚上，俐侎男女圍著篝火，唱著動聽的山歌，共敘融融的情意，情到深處之時，相戀相愛的男女獨敘衷腸。

永德縣文聯的小鄭介紹：“俐侎山寨的調子很多，上坡有上坡調，栽秧有栽秧調，下河有下河調，談情有說合調，訴苦有苦情調，出嫁有哭娘調。在俐侎人的生活中，調子無處不在。所以有人說，俐侎人的多彩生活是唱出來的！更為稀奇的是青年男女約會，你在這山頭，她在那山腰，同樣的吼腔，對方都可以通過嗓音的粗細來辨別。不是自己的情人，你就是變著腔調、吼破嗓子，也沒人理你。”

“我與妹相遇，相遇在此時，你像花一朵，不采真可惜，愿采這朵花，思念夜難眠；到處開花朵，等待布谷叫，布谷不出窩，時辰還不到，遠方人煙起，相遇就來臨。”這是筆者在那次澡塘會上聽到的一段情歌，至今仍然感覺余音裊裊。

當晚在一棵桑樹下，一位姓字的俐侎姑娘悄悄地告訴筆者，在俐侎人的潛意識里，婚姻是忠誠的、純潔的，但他們的思想卻不受封建思想的束縛，夫妻之間仍然有著一定的情感空間和自由，澡塘會就是他們自由釋放情感的日子。隨著時代的發展，澡塘會非但沒有消失，反而傳承下來，這也是他們對大地情感的一種表達。

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