關(guān)于把少數(shù)民族風情文化作為發(fā)展旅游經(jīng)濟催化劑的思考于開展全州
著名的旅游經(jīng)濟學(xué)家，旅游經(jīng)濟的奠基人羅伯遜指出：“世界上最賺錢的項目是旅游。越具有民族個性特色的文化，旅游經(jīng)濟的發(fā)展?jié)摿驮酱蟆?rdquo;換句土話說，就是越“土”的越有賺錢的基礎(chǔ)。涼山的少數(shù)民族風情文化蘊含著豐富的旅游經(jīng)濟發(fā)展?jié)撡|(zhì)。那么涼山發(fā)展旅游經(jīng)濟存在哪些問題，如何解決這些問題？具有什么有利條件，如何利用這些有利條件？
涼山的有利條件我們分析涼山旅游經(jīng)濟的發(fā)展方向，不能離開彝族等少數(shù)民族聚居這個大環(huán)境。什么是涼山最“土”的東西？很值得我們認真找一找。找準了才能為發(fā)展旅游經(jīng)濟定位。
為什么一定要找到并且找準我們最“土”的，才能決定旅游經(jīng)濟發(fā)展的定位呢？因為只有最“土”的東西才具有吸引力，才有市場！放眼全國甚至世界，看大壩，人家會去看三峽；看城市美景，人家會去上海浦西或者大連；看湖光山色，人家首選桂林、西湖，看園林，人家肯定去蘇州……人們看什么會首先想到?jīng)錾剑踔晾撞ǎ恐挥锌匆妥屣L情,體驗彝族文化，欣賞彝族首領(lǐng)孟獲殿文化!
彝族這個古老的民族在內(nèi)地、在全世界都是一個頗具吸引力的民族。她有悠久的歷史，有自己獨特的文字，有豐富的飲食、婚喪習俗、服飾、傳說等等文化。這些我們見慣不驚的東西，在內(nèi)地人眼里，在外國人眼里那是很驚奇的！這些文化不需要花很大的力氣去醞釀，就已經(jīng)很成熟了。古老的彝族先民們給了我們后人留下了一筆寶貴的財富。這就是我們最富集的旅游資源，隨著交通條件不斷改善，已成為我們發(fā)展旅游經(jīng)濟得天獨厚的有利條件。
應(yīng)該怎樣學(xué)習和借鑒先進經(jīng)驗把民族風情作為催化旅游經(jīng)濟發(fā)展的催化劑，離不開學(xué)習借鑒外地甚至外國旅游發(fā)展的先進經(jīng)驗。但該如何學(xué)，學(xué)什么，可能看似簡單，實際上很深奧。弄不好就會邯鄲學(xué)步，邯鄲人走路的姿勢沒學(xué)會，連自己走路的方法也丟了，最后落到只好爬著回去的地步。實際上，走到邯鄲學(xué)步那一步的例子在整個世界，在我國，乃至于我們涼山也不是沒有。
要學(xué)精神，絕對不能學(xué)皮毛。出去旅游，看見人家有個什么，回來后就勞民傷財搞個什么，那就是學(xué)皮毛，那就會邯鄲學(xué)步。旅游業(yè)是商業(yè)，商業(yè)就必須考慮市場，新、奇、怪、“土”是旅游這個特殊商業(yè)生成發(fā)展的必須條件。學(xué)別人的皮毛，就會破壞自己的“原生態(tài)”，沒有原生態(tài)就沒有旅游經(jīng)濟的健康長足發(fā)展，就只能小打小鬧，沾沾自喜。
學(xué)皮毛還有個最大的危害，那是對后人的犯罪。為了學(xué)皮毛，破壞了自己的文化，破壞了自己的自然景觀，失去了原汁原味的東西，搬些別人都已經(jīng)看厭了的來，還有吸引力嗎？因此，建議政府要花大力氣保護彝族物質(zhì)文化和彝族非物質(zhì)文化，把彝族先民創(chuàng)造的留給我們后人的民族風情文化留住。
以彝族風情文化為支撐點，輻射其他旅游項目涼山，吸引游客的不是溪洛渡，因為溪洛渡距離三峽太近，名氣也比不上三峽。何必硬要以己之短迎他人之長呢？涼山，吸引人的也不是高山河流湖泊，這些在旅游發(fā)達地區(qū)比比皆是。人家起步早，基礎(chǔ)雄厚，知名度高，我們要去靠這些搶客源，那是不明智的。
涼山，最能吸引游客的是彝族風情，是彝族文化！忘記了這個事實，那就會緣木求魚。所以一切旅游開發(fā)都要抓住這個根本。但遺憾的是，涼山的個別縣在個別地方就做得不夠好，去搬了外地的東西，還值得改進。我們涼山搞得好的也不少，比如雷波的馬湖孟獲殿，全國唯一。它充滿了彝族文化，在交通不是很好的情況下吸引了成都、重慶、樂山、宜賓等地游客！
并不是除了彝族風情文化以外的旅游業(yè)就不搞，只是要分清主業(yè)和副業(yè)。以民族風情文化為優(yōu)先，輻射其他文化。苗族的，回族的，各個少數(shù)民族的，甚至漢族的，都可以開發(fā)。一切“土”得掉渣的東西，都是開發(fā)旅游的寶貴資源，千萬不可妄自菲薄，崇洋媚外（地）。人家來看最感興趣的彝族，體驗最感興趣的彝族風情，了解最感興趣的彝族文化，附帶也可以游一游溪洛渡，欣賞欣賞涼山的湖光山色。如果沒有彝族風情文化把游客吸引到?jīng)錾絹恚隳切┩獾囟加械慕ㄖ⒌袼堋⑸剿瑫写笈耐獾赜慰蛠硇蕾p嗎？
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